Арифмант (джен)

Fluxius Secundus

Разумеется. Но следует понимать, что у разных родителей разное понимание, что такое "хорошо", а что такое "плохо". Следует помнить, что иногда и в наше время встречаются родители, обвиняющие детей в их неполноценности и каких-нибудь заболеваниях. Ребенок не может учиться в гимназии? Нет, он не дурак - у нас, хороших мамы с папой, не может родится дурачок. Ребенок просто ленится. Ребенок теряет зрение? Ни у кого в роду этого не было, притворяется из-за лени! После аварии не может ходить? Вон, Дикуль выздоровел, надо просто больше упражняться, а если не помогает - это лень-матушка, "больше упражнений богу упражнений"!

Ну, а если методы принуждения для преодоления "лени" не срабатывают, то ребенок автоматически переводится в разряд "пропащих", и к нему соответственное отношение.

Это не преувеличения, я сама сталкивалась с такими случаями. Вон, меня бы родители сдали бы в детдом, если бы это не было "позорно".

А касательно канона... Невилл Лонгботтом говорил, что его считали сквибом, пока не скинули с высоты. Его неоднократно ставили в ситуации, угрожающие его жизни, чтобы пробудить магию. Но задумаемся - а если Невилл был бы реально сквибом? Упал бы и с концами.

И в моем фанфике многие магические семьи считают, что поступают правильно. Ведь ребенок сам виноват, просто надо проявить усилия и пробудить в себе магию, у него же родители маги, он просто "ленится/идиотничает/хочет внимания..." (нужное подставить). Он ведь специально, так что не хочет по-хорошему, будет по-плохому... И это правильно, ведь все так говорят, так говорили предки, они так делали, мы ничем не хуже... ну и тому подобное.

София Риддл

Это причина рисковать жизнью, пока нет уверенности, что ребенок сквиб. Но если она уже есть? Нет, понятно, изуверы везде попадаются, но мы говорим не о признанном изуверстве, а о социальной норме.

Fluxius Secundus

Социальная норма на изуверства была во все времена. В разные времена и в разных местах, правда, разная.

София Риддл

Это-то понятно. В "отце семейства" их вообще травят. Я про то, что общество (и лично Анна) этической разницы между двумя вариантами обращения со сквибами не видят - при том, что альтернатива рабству есть, и хардкорная патер потестас у магов вроде не особо распространена.

Fluxius Secundus

Да, Patria potestas в маг мире отсутствует. Но следует помнить, что для магов все, не обладающие магией - низшие существа, не люди по сути. Поэтому к сквибам (пусть и собственным детям) отношение соответствующее.

Странный спор =) Маги гораздо консервативнее маглов. Порядки и обычаи у магов по современным меркам - жестоки и бесчеловечны. Только вот вполне обыкновенная история включает в себя кучу традиций и обычаев (даже современная) ни чуть не менее жестоких.
Даже сейчас девушек в некоторых странах камнями забивают за "прелюбодеяние" их же родственники, в других странах - сжигают, поливают кислотой (и тоже часто родственники) - обычаи. Девочек маленьких обрезают во многих странах по сей день (без наркоза и в антисанитарных условиях часто) - обычай. В прошлом веке в периоды голода ребенка вообще могли съесть - общественная мораль. Несколько веков назад наложница была не только служанкой и секс-обслугой, но и пропитанием в случае голода (отрезание ягодиц, к примеру, часть такого каннибализма) - традиционные нормы, так же вспомните про компрачикос (опять же по уровню менталитета британские маги начала 20 века недалеко ушли от британских магглов 17-18 веков) - "допустимое зло" потехи ради. Еще глубже - в древности, слабых детей просто убивали (спартанцы, например). В современном обществе девочек продают замуж за сомнительные ништяки - обычай. В современном обществе родители иногда сами заказывают коррекционные изнасилования - традиционные нормы. В современном обществе родители детей затаскивают в секты (в шахидские в том числе) - религиозные нормы. В современном обществе родителям на основании шатких теорий позволяют начинать маленьким детям гормональную терапию из-за "гендерной дисфории" - общественные новые нормы кое-где. Чет дальше даже перечислять лень, и так триггеров куча.
Но на этом фоне маги, кастрирующие сквибов и продающие их, вообще не выделяются. Просто специфические обычаи узкой соц.группы. И я не говорю, что это хорошо, это дикость, с точки зрения современных людей (маглов уж точно ;)), но для магов начала 20 века - это социальная норма, не более.

Добавлено 01.07.2016 - 05:31:
А вообще, очень интересно, как пойдет у ГГ изобретение маго-компьютера))))) Да, и как она будет сдавать СОВ тоже очень интересно! Жаль, глава маленькая и занятия с репетиторами так бегло показаны. Стиль Флитвика или Бегшот точно хотелось бы подробнее - интересные персонажи. А Принцы, выходит, поголовно все зельевары, без исключений?) Душа просит проды =))))

Лиза Пинская

Хоть кто-то меня понимает)

А вы заметили, что у Филча и Арабеллы Фигг в каноне тоже никого нет? Кто знает, может они тоже кастрированы...

Мне теперь интересно родственник Рона Уизли сквиб-бухгалтер учился арифмантике или нет и кастрировали его или нет. Да у вообще интересно кто-то из Уизли или Пруэттов был арифмантом.

Теоретики. Их, конечно, тоже неплохо привлечь, но они слишком заметные фигуры, а Цузе пока мало кто знает.

Тут как раз теоретики и нужны. Повторюсь, х.з. насколько на магической базе удобно или неудобно будет строить ту или иную архитектуру. Но уж вряд ли так чётко сойдётся, что получатся и магические аналоги транзисторов, и магические аналоги ячеек памяти с удобно высчитываемой адресацией, и так далее.
Насчёт известности да. Хотя в конце двадцатых, начале тридцатых не такие они ещё известные.

Вообще то, задача делится на две разных: сделать базовый логический элемент (ими были механические рычажки, рассыпуха, лампы, транзисторы), а потом из этих кирпичиков собрать машину.
Причем реализация, при наличии техзадания (характеристики, время переключения, хранения положения) будет делом техники.

Надо обращаться к Конраду Цузе и прочим практикам - пусть занимаются, как они считают, "теоретизированием".

jjpotter, а теперь ещё один момент. Я вот про существование Цузе знаю, но только потому, что недавно читал хорошую заклёпочную АИ, где тот упоминался как создатель первого высокоуровневого языка программирования.
И это при том, что IT у меня и хобби, и профессия. И то, подробности про Цузе мне пришлось вчера вечером гуглить. Лина могла не встречать эту фамилию в прошлой жизни или встретить и забыть и не вспомнить по тем или иным причинам во время марафона по переписыванию учебников.
А вот Неймана и Тьюринга точно вспомнила бы. Правда, лично у меня при упоминании Тьюринга первая же ассоциация — Энигма (т.е. уже сороковые).

Маг-общество, евгеника... но попаданка то россиянка 21 века, нет? педагог, работавший с детьми. Она не бежит в ужасе? Что же героине так все это рабство нормально пришлось? Нда. Автор, вспоминая Флоберовское "Мадам Бовари - это я", ВАШИ "влажные мечты" омерзительны.

Afalna66, не будьте мышкой. И не заставляйте героиню быть Гермионой.
Она не бежит в ужасе потому, что некуда бежать. Не попадали вы, видать, в ситуацию, когда или поступиться моральными принципами, или тупо сдохнуть (или, там, хотя бы потерять квартиру, etc).

Wave, к героине никаких претензий -))) Она не задумывается куда бежать в ужасе, она "жопку распушает", чтобы на все стульчики присесть успеть. Никаких рефлексий - героиня легко принимает живодерские обстоятельства, милый негритенок для услуг - она же его не бьет, и ему лучше чем в Африке - тут он сыт.... Ничего не напоминает? Идеальная староста для барака в концлагерь. Реалистка и выживальщица.

Afalna66, приезжайте к нам на Донбасс. Даже не в ополчение, а хотя бы помогать экономике региона, ухаживать за пенсионерами (которые по два года уже без пенсий сидят), детьми, в больнице работать. А то что это, война идёт (21 век, да-да!), а у вас не то что никаких рефлексий, вы вообще об этом не думаете, не вспоминаете.

Добавлено 01.07.2016 - 11:43:
Ну или напишите свой фанфик, где героиня попала в Лондон 1920-х без гроша за душой и с плохим знанием английского и пошла причинять добро направо и налево.

Ваш пафос неуместен в контексте обсуждения. Что я делаю и не делаю Вас никоим образом не касается.

Возвращаясь к героине - Вы вообще замечаете разницу между "причинять добро" и "спокойно принимать рабство как обстоятельство жизни" героиней - педагогом-взрослой женщиной-современницей-гражданкой России?

Afalna66

Ок, ГГ сволочь и рабовладелица. Что ей нужно было бы, по-вашему, сделать в такой ситуации? Куда девать Котенка?

Мне за державу обидно. Про слезинку ребёнка всегда рассуждают те, кому в жизни не приходилось делать тяжёлый выбор.


Не замечаю. Потому что я не знаю, какая разница между тёплым и зелёным.
Добро она может причинять или не может. Воспринимать обстоятельства она может спокойно или психуя. Во втором случае лучше лучше не станет никому, а хуже станет ей, ребёнку, окружающим так или иначе.