sta

Чувствуется школа старика Брэдбери :)

Извините, я - дизграфик.

Просто, добро побеждает зло далеко не во всех сказках.
Да и деление на добро и зло обычно довольно позднее явление.
В основном, сказки несут в себе обучающий аспект и учат не делать идиотских вещей и взаимодействовать с окружающим миром, или сохраняют часть исторических фактов в иносказательной форме. Не из первого, не из второго закономерность победы добра над злом не напрашивается.

1. Какие штампы из какого блока сказок? Вы ещё не определили границу.
2. Итак, вы предлогаете персоонажу произведения, понять что по мимо физических, магических, экономических, социальных... законов существуют ещё и законы сюжета(точнее понять один из этих законов). И действовать изходя из этого, а не из его архитипа. И считаете, что это не деканструкция?

А чем является весь этот диалог с описанными приёмами тут?

Матемаг


Ок предуманная-вами,-но-не-названная, поэтому-приходится-писать-описательное определения-каждый-раз-когда-мы-её-упоминаем, фгня-с-разделением-на-разные-виды-смерти-и-урона-и-распределяемая-по-разным-материальным-насителям. Впрочем вне зависимости от того какое слово использовать в процетированном вами предикате описанный в нём принцеп не меняется.

Сказки какого периода и традиции вы подразумеваете говоря:


Но самое главное определитесь из каких аксиам вы исходите:

Подвергаем ли мы сюжет критическуму анализу и деканструкции, или же находимся во внутренней логике сказки?
Можно ли создать репутацию доброго или в тебе всёравно разпознают зло?
Можно ли выбрать сторону или добро и зло определены априоре?
А то пока вы сами себе противорчите.

Так потдельные крестражи добиваются того же эффекта, но не ставят вас в уязвимое положение.



Ну куче народу силы добра и справедливости выжить не помогли. Вопрос же не в уничтожении противника, а в собственной безопасности.
Силы зла так же можно направить против противнка.
При умелых действиях, можно даже одновременно натравить на противника и силы добра и силы зла.
К тому же понятия добро и зло обычно не корректно.
Приемники традиций обедившей в столкновении культур стораны, обычно определяют её как добро. Именно по этому добро и побеждает, только уже постфактум.

Мне кажется это мы ей задолжали за прекрасные главы и рассказы.

это с крестражами чем больше, тем лучше
а тут от каждого дробления ты всёравно получишь урон, от которого надо долго востанавливаться
за это время и остальные могут быть найдены
или все сразу


А как же тёмные властилины которые захотят тебя убрать, чтоб жизнь им не портил?
К тому же для образавеликого доброго тоже актёрское мастерство нужно.
И я не говорил, что это лучший план.

ракушка-в-море

не надо плевать в автора, она много хорошего пишет
лучше на неё подписывайтесь)

Ага, не я не предложить. Да и делать такое переложение ради него самого было бы глупо. Просто в одной ирге нам понадобилось быстро набросать ритуал захоронения одного вымершего народа и часть религиозных свитков, а для этого нужно предстовлять реалии их жизни и мифологии в общих чертах. Вот быстро и подверстали, чтоб не морочиться. К тому же эпизод был совсем проходной и так и не сыграл.

Матемаг

Я могу, конечно, учитывать не все факторы, но на скорый анализ проще позаботится о сохранности одного объекта, чем нескольких.

А вместо разделения на смертность и н возрождаемость, проще сделать обманку примерно следующего типа:

1) после тделения от себя смерти, уничтожаешь все улики своего успеха да и существования по возможность
2) хоронишься на время выбираешь другой регион, другую внешность, другой харрактер и повадки
4) подгатавливаешь фокус прикинуться мёртвым
3) спустя некоторое время создаёшь этот образ, выходиш на сцену им
5) запускаешь не очень извесный слух, о том как можно тебя убить(разумеется ложный), при выполнении пунктов из этого слуха должена запускаться реализация пункта 4
6) перйти к пункту 2

Ага, а из сказки про крочку-рябу получатся прекрасный миф о создании мира) Проверял)
Яйцо - просто прекрасный религиозный символ, а мыш - замечателный трикстер!

Почему почти?

Ну как мы знаем в итоге, он впринципе не бессмертен.
На момент клятвы, он просто очень долго прожил, там кровь девственец в полнолунее пил к примеру. Человек с хорошим здоровьем используя достижения современнй едицины например проживёт довольно долго по тем временам, но не безгранично долго. О его возросте извесно на тот момент олько то, что про него говорили:
"А самому ему, говорят, лет бесчисленно, сыновей своих пережил, внуков, правнуков, силы и мудрости накопил столько, сколько в небе звезд."
Тоесть он пережил правнуков. может даже сделал аналог филактерии, но для улиления действия ему нужен был ритуал.



Ну так я об этом отчасти тоже писал, у меня там не один вариант рассматривался.
Но тут ещё у нас магическое пространство, где вариант свещенности имеет не только клятва, но и договор. При этом клятву или договор могут нарушить впринципе любой, но магу это делать несколько заподло, обратка прелитит покруче чем простому смертному. Так что Кощей всётаки должен быть акуратен в своих словах.

Добавлено 10.04.2016 - 17:57:

:))))))))
Речь хоршая! Прям сразу видно опытного мага. (Я о Кощеющке, конечно)
Мне, когда я читал эту речь, вспомнился пересказанный диалог с игры по Эхо конца войны орденов.
Король: Могу ли я ррасчитывать на помощь вашго ордина?
Магистр (же не помню какого ордена): Если вы откроете нам королевскую библиотеку, то всегда можите расчитывать на помощь нашего ордина.
Король открыл доступ и ущёл довольный.

Fluxius Secundus
"Одному — месть свершить, землю свою вернуть. Другой — место себе найти, новый дом, а то к отцу-матери вернуться — со славой, с честью."
Тут не упоминается ни разу, что они должны быть при этом живы.
А если смотреть белее добуквенно, что сказал Кощей, то получается:
"Знаю, чего хотите. (уже приведённая цитата не относится к клятве непосредственно, а просто перечисления их жиланий на данный момент.) Если поклянетесь служить мне до смерти моей, то как умру — всё получите, чего вам нужно."
Время использумое Кощеем, предпологает трактовку как и исполнения их желаний на данный момент, так и их желаний на момент смерти Кащея, так и их желаний на всё время после его смрти. В добуквенном обищании он может выбрать возможность исполнения любого из этих вариантов. Поскольку предпологается, что когда Кощей умрёт, то они уже будут мертвы, то он ничего исполнять не должен.
Кстати, заметим "всё получите, чего вам нужно", а не что "хотите".
Есть ещё конечно вариант разборки матрёшки херургически, так что на момент смрти Кощея они будут ещё жить, возможно оставления их в сознании было для того, чтоб единственным их желанием на этот момент было свобода-смерть-смерть_Кощея на выбор.
Но я бы поставил на то, что вложение построено таким образом, что извлечь следующий компонент можно, только после уничтожения/смерти предыдущего.


И правда конечно в том, что слова Кощея это просто обещания, скорее всего не несущее клятвенной формы, а слова клятвы которую дали звери не приведина.

А заяц, утка, яйцо скорее всего нужны не столько для охраны, хотя эту функцию они тоже несут, а являются компонентами обряда дающего бессмертие кощею. Это же такая матрёшка класическая(у нас же магия подобия во все края) с симвликой жизни и бесконечности, правдо в этом случа без пладородия, хотя почему без(?), царевн вот воровал, из-за чего там весь спичь-то был. И это в его-то возрасте!

;)

Хорошо)))))))

Прочитал сегодня диалог, напомнило ваш рассказ:

- Сегодня, на семинаре видел роботов управляемых выращенном в чашке петре мозгом крысы. Брали глию из мозка крысы, вырашивали в чашке петре и подводили электроды, по электродом подовались сигналы и брался ответ, обучая нейронную сеть. Задача была дать сигнал роботу повернуть, когда он видет перед собой стену.

- Свобода воли - это когда нейронная сеть разбивает робота о стену.

- Доклатчица сказала, что плохо обученная нейронная сеть так и поступает. Причём довольно часто.

- Может свобода воли и есть плохо обученная нейронная сеть?

Хорошо

Мышилла
ага, о принципиальном вопросе. Хорошая сказка!