↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Поскольку автор пытается написать фик про времена Основателей, опираясь на историческую матчасть (что весьма затруднительно, ибо у г-жи Роулинг с этой матчастью всё грустно), а вдохновила его на это собственная курсовая по межнациональным конфликтам в Англии времён Эдуарда Исповедника, нелишне объяснить, какие именно допущения автор намерен сделать, чтобы совместить сову магической вселенной и глобус реального мира.
Получилось у него в итоге, конечно, AU по обоим направлениям.
I. Автор полагает неразумным резко разделять волшебное и магическое сообщества; без консолидирующей силы, какой стал Хогвартс, волшебники неизбежно были рассеянны среди не-волшебников. Исходя из этого, их мировоззрение, поведение, политические взгляды и т.д. ничем не отличаются от таковых у не-волшебников, за исключением того, что волшебники умеют колдовать. Волшебников с фамилиями, похожими на знатные, он сделал знатью, а с фамилиями, произошедшими от кличек — простолюдинами.
II. Автор не представляет себе, как в указанной ситуации могли появиться тёрки между чистокровными и нечистокровными волшебниками в стране, где вопрос чистоты крови в те времена вообще волновал мало кого. Поэтому ни клички маггл, ни этого конфликта в фике не будет. Но будут другие.
III. Автор полагает необходимым, чтоб хоть кто-то из Основателей был в числе высшей знати — это бы дало легальную возможность основать Хогвартс. Памятуя, что орёл как герб, связанный с Византией, встречался у Этелингов, он сделал таковой Ровену.
Автор в курсе сложностей с этим именем, но он полагает, что в литературной традиции имя "Ровена" достаточно прочно связано с саксонскими принцессами (жена одного из первых королей, леди Ровена Ротервудская).
IV. Годрика Гриффиндора, с его около-скандинавским (Goedrich) именем, наличием герба и французской фамилией, автор причислил к норманнам — благо, при дворе Эдуарда их было весьма немало в силу соответствующих симпатий короля. Именно здесь автор видит корень конфликта с Слизерином. В принципе, автор вообще полагает, что к вопросу грязная/чистая кровь этот конфликт свёлся довольно поздно и в течение веков менялся. Не менялось одно: речь неизменно шла о категории лиц, воплощавших нечто новое и непривычное.
V. С Хельгой всё просто: датчанка из северных областей, вероятно, Хаффлпафф — позднейшее искажение непривычного патронима типа Хафльотрдоттир. Авторским произволом она стала ещё и весьма знатной дамой.
VI. Самый тяжёлый случай — Салазар Слизерин. Г-жа Роулинг опиралась несомненно на диктатора Португалии, но проблема в том, что Салазар — искажённое об жителей Наварры название римских соляных копей в Пиренеях. То есть живого человека в XI веке так звать не могут. Даже мавра (особенно мавра). Slytherin'-то проблемы не представляет, обычное прозвище — "Хитрец", "Скользкий тип".
В итоге автор вынужден был опереться на косвенные свидетельства: он назван "владыкой топей", он чистокровный маг, говорит со змеями и (хотя источник этого общего мнения я так и не нашёл) считается смуглым и черноволосым, а ещё шляпа называет его Салли.
Всё это позволило мне превратить его в жителя Камберленда, конкретно — знаменитого болота Моркомб-бей, одного из самых крупных в мире, гэла по крови по имени Салли (вполне реальное имя, пишется Sulley и означает "южное поле"), крещёного Лазарем в честь св. Лазаря Четверодневного.
Тем более, что последний считался некогда покровителем алхимиков и магов, поскольку прошёл сквозь смерть и воскрес, принеся с собой тайные знания. Вполне себе имя для потомственного чародея. Позднее два имени слились воедино, породив "Салазара".
VII. И последнее. Здесь не будет внезапных викканских неоязычников. Ну опять же, они у меня в голове применительно к Англии и XI веку не укладываются. Понятно, что в каком-нибудь диком Хайленде они могли и быть, но в среднем Англия — одна из самых христианских и христианизированных стран.
Опять же, в почитание Мерлина и прочих как богов (что часто происходит в фанфиках) автор тоже не верит, это слишком невероятно, маловат срок для такого и значимость. Святые — возможно (Амвросий Мерлин был одним из святых, кстати), но никак не божества.
Так что только банальность, только католичество.
Надеюсь, я смог хоть частично обосновать то, что вас ждёт в дальнейшем. В любом случае, спасибо за прочтение моего бреда.
Просто замечательно! Детали, слог, ссылки - все впечатляет. Я так давно мечтала о реалистичной истории Основателей, но это такая редкость. Спасибо большое!
1 |
Ladosавтор
|
|
Эльфия , вам спасибо за комментарий!
|
Очень понравился тот момент в главе "Учителя", когда Ровена, Салли и Годрик рассуждают и спорят о сути волшебника и его предназначении. Действительно, первым магам требовалось осознать себя.
|
Ladosавтор
|
|
Eliabell Averom , у меня со Старшей Палочкой была своя идея, даже целый фик по сути про это написал: http://www.fanfics.me/read.php?id=76556
Но ваша мне нравится гораздо больше, вот честно)) Тут ещё можно задуматься, что есть душа. Например, не было ли желание умереть подсознательным желанием самого Волдеморта (желанием его истерзанной души)... |
Так-то хорошо, но по какому праву Эдвард дает разрешение на использование земель и замка, подчиненных Малколму III, королю Шотландии?
|
Ladosавтор
|
|
Три рубля , почему странно?
Норманны же, у него совершенно типичное норманнское имя. И - да, католичество (плюс-минус обряд). Это Англия, цитадель христианства в Европе. |
Ladosавтор
|
|
Три рубля , потому что форма Godric фиксируется именно как нормандская версия переходного периода. Gaudry - это позже, когда Нормандия окончательно офранцузилась.
Нет, как раз до норманнов там всё было достаточно просто. Ещё был малый переходный период после нашествия саксов, правда, но и он к Х веку остался в невозвратном прошлом. Там были тёрки между обрядами - центральным и локальным. Но не более того. |
А можешь в меня кинуть ссылками на оба положения? Самообразования для. А то то, что я нагуглил, очень путано, особенно по второму вопросу.
|
Ladosавтор
|
|
Три рубля , не могу, потому что оно в основном на английском((
|
Lados
А гугл-переводчик на что? Давай в личку (-: |
Ladosавтор
|
|
Три рубля , а гугл-переводчик расскажет тебе что "моя жена траву лампой".
Если интересно по последнему, возгугли "Кельтская Церковь", авось и на русском языке что-то найдётся - это довольно интересная тема такая, хотя их в VIII веке уже надёжно Рим перевесил. Но после 1054 они голову ещё раз подняли. |
>Три рубля , а гугл-переводчик расскажет тебе что "моя жена траву лампой"
Моё гугль-фу довольно крутое. Странные места допереведу со словарём. |
Ladosавтор
|
|
Три рубля , к сожалению, я не отступаю от своих принципов (потому что часто грамматика решает, а у гугли странная грамматика, и пол людям она менять очень любит, например, как и субъект с объектом).
|
Kot evett
|
|
Дорогой автор,
ну как же так?!! Это же совершенно замечательный фанфик, зачем ж евы забросили эту прелесть??! |
Ladosавтор
|
|
Kot evett , количество затрат сил и времени не пропорционально удовольствию от написания главы, к сожалению.
|
Kot evett
|
|
Lados
Очень жаль:( Такой роскошнейший фик получался, да и сноски обалденно интересные, хоть читай отдельно. И сюжет, и герои, и язык,а о базе вообще молчу... 1 |
На удивление убедительно. Очень впечатлило философское объяснение природы магии.И про языки каста. Цельность взгляда на мир средневековых богословов и философов прекрасна.
|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |