Школьный демон. Четвертый курс (гет)

Спасибо за главу)) очень понравилась) буду с нетерпением ждать продолжение! Вдохновения и успехов во всех начинаниях)))

Только сейчас дошло, что Гарри (будучи последователем Меняющего Пути) называет Дамблдора, как нурглиты называют Повелителя Разложения

Erl

Долго же до вас доходило:)

Deadlock
Или сколько нужно времени, чтобы проникнутся и ознакомится с Warhammer 40k

Я сколько себе не клялся и божился, но за год, что читаю работы Рейвена, так и не ознакомился с вахой. Однако, в самих работах столько уточнений и отсылок, что если читать внимательно, то можно легко понять. К тому же меня скорее удивил ваш комментарий именно под 4 книгой, хотя фишку с Добрым Дедушкой обьясняли аж во второй:))

Кстати, в первой книге было предложение ознакомиться с этим миром. Я это предложение проигнорировал и спокойно читаю.

Не пошло от слова "вообще". Это я про ваху.

А я вот проникся. Но не то чтобы до задротства. И многие книги так и ниасилил (Фулгрима того же). С пафосностью там явный перебор.

Другое дело (это я к своему же посту выше), что все эти скрытые цитаты от нечитавших скрыты. Это иногда жаль. Однако об этой вселенной, насколько я знаю, очень много читать. С моим нынешним увлечением фанфикшеном гп это не втиснется ни в какие режимные рамки.

Добавлено 14.07.2017 - 22:17:
Пояснили бы, что такое нурглиты.

Последователи Нургла вроде, одного из богов хаоса

Не вроде а они и есть. Нурглиты, Кхорниты, Тзинчиты и Слаанешиты. Самые опасные сцуко последнии двое. Причем последние зачастую маскирующиеся под добрых, няшных и светозарных даже опаснее предспоследних которые просто интригуют, подставляют и играют словами. :) .

"Дьявол всегда приходит в белых одеждах" ....

Во во. Не зря его до падения Светозарным звали. Он это дело любит. Неужели он будет приходит в своей истинной форме с серным дымом из ушей и огнем из пасти? Так вся клиентура разбежится. Вон Себастьянчик из " Темного Дворецкого " тоже играл в Мистера Совершенство, Секасность и Галантность.

Почему только "до Падения"? Светоносным его зовут и сейчас.

Только те кто ему поклоняются. Правоверные верующие той же религии. Так его не зовут. :) .

Лейтрейн
С каких это пор Люцифера перестали звать Люцифером ие, кто ему не поклоняются?

смешно но оффициально его так не зовут. есть даже святой Люцифер.

Вот откуда и понятно. Что Свет не есть Добро. И не обязательно добро. А чем он прославился? Этот святой.

Люцифе́р из Калья́ри, также Люцифе́р Калари́йский, Люцифе́р Каларита́нский и Лукифе́р Калари́сский (лат. Lucifer Calaritanus); Сан-Лючифе́ро (итал. San Lucifero — «святой Люцифер»; ум. 370 или 371) — епископ Кальяри на о. Сардиния (353—370/371), известный своей активной борьбой против арианства, христианский местночтимый святой.
Личное имя Люцифер в данном случае никак не связано с Сатаной, поскольку оно было распространённым личным именем времён поздней Римской империи (доминат) и означало «светоносный, сияющий». Убеждённый сторонник Никейского Символа Веры, епископ Каралиса (современный Кальяри) Люцифер, вместе с священником Панкратием и диаконом Иларием в 354 году направлен папой Либерием, в качестве папского легата с миссией к императору Констанцию II с просьбой о созыве Вселенского собора для преодоления арианского спора. На состоявшемся в 355 году Миланском соборе он защищал Афанасия Александрийского и противостоял арианам так активно, что по наущению последних император Констанций II, симпатизировавший арианам, заключил Люцифера на три дня в своём дворце. Находясь во дворце, Люцифер акты собора подписать отказался, и столь активно спорил с императором, что был изгнан вместе со своими коллегами Евсевием, епископом Верчелли и Дионисием, епископом Милана сначала в Германику в Сирии Палестинской, затем в Елевферополь в Палестине, наконец в Фивы Египетские. В ссылку был направлен и Афанасий Александрийский. Из изгнания Люцифер писал императору страстные письма.
После смерти Констанция II к власти пришёл Юлиан. Люцифер был освобождён в 362 году. Несмотря на это, он не примирился с бывшими арианами. Возвращаясь из фиваидской ссылки, он в 362 году в Антиохии единолично посвятил в епископы столь же фанатично настроенного староникейца Павлина, и стал одним из организаторов так называемого «павлинианского раскола»[1]. Отказавшись примириться с покаявшимися арианами, «неистовый» Люцифер прервал отношения и с никейцами, и удалился в своё епископство, «довольствуясь общением с самим собой»[2]. Вокруг него образовалась небольшая группа единомышленников. Как можно предположить по произведениям Амвросия Медиоланского и Августина Блаженного, Люцифер был отлучён от церкви. Иероним Стридонский называет его последователей «люциферианами» — эта секта продолжала существовать до V века. В своём сочинении «Разговор против люцифериан» (лат. «Altercatio Luciferiani et orthodoxi» — «Спор между люциферианином и православным»)[3] Иероним собрал всё, что ему было известно о Люцифере и его секте.
Святой Люцифер умер около 370 года. День его памяти отмечается католиками 20 мая.
Почитание[править | править вики-текст]

Церковь Святого Люцифера в Кальяри, Сардиния
Часовня в Кальярийском соборе посвящена Святому Люциферу. В ней погребена супруга короля Франции Людовика XVIII, Мария-Жозефина-Луиза Савойская.[4]
Люцифер, не признававший учения о трех ипостасях, и, возможно, отлученный от церкви, не был канонизирован[5], и до XVII века оставался местночтимым святым в Кальяри[6]. В 1623 по распоряжению архиепископа Кальяри дона Франсиско де Ескивеля гробница Люцифера была вскрыта при раскопках в районе базилики ди Сан-Сатурнино. На мраморной плите была надпись Hic iacet BM Luciferus arc(hi)epis(copus) callaritanus primarius Sardin(ia)e et Corcic(a)e fl s r me eclesiae que vixit annis LXXXI. K.Die XX mai[7]. 24 июня 1623 его мощи были торжественно перенесены в святилище мучеников в кафедральном соборе города.
Впервые имя Люцифера из Кальяри было включено в календарь святых в 1625, в изданном Филиппо Феррари «Общем каталоге святых» (лат. Catalogus generalis sanctorum)[6].
Включение имени Люцифера в церковный календарь вызвало полемику между сторонниками и противниками почитания его в качестве святого. В 1639 году архиепископ Кальяри Амброджо Мачин написал работу Защита святости блаженного Люцифера (лат. Defensio Sanctitatis beati Luciferi). В защиту Люцифера выступила конгрегация болландистов. Спор, тем не менее, продолжался, и 20 июня 1641 папа Урбан VIII постановил запретить публичное обсуждение этого вопроса, пока не будет принято официальное решение. Для большей убедительности папское постановление было доведено до сведения верующих с помощью местного отделения инквизиции[8].