#стороны_света #деанон #всем_пох

Хвост Аримана - это мой хвост, да. Длинный такой, растянувшийся чуть ли не от самого начала конкурса, и аж до конца. Внимательный читатель наверняка мог бы предположить, что у автора, так вдохновенно пишущего про глобальные катастрофы, которые ещё и накладываются друг на дружку, в голове и в жизни тоже всё крайне нескучно, и будет абсолютно прав. Хорошо, что эдакое окно относительного покоя, выпавшее между не очень большими проблемами и крайне серьёзными бедами, как раз совпало с концом выкладки, и мне таки удалось успеть вычитать и причесать наброски. Надеюсь, кому-нибудь понравится. А ещё надеюсь, что вышло не слишком непонятно, а то ведь идеи и события заложены такие, что можно немаленький роман настрогать при желании и возможности, раскрывая всё, что хотелось бы :D

Пару слов про культуру и религию описанного мира, если вдруг кому интересно. Кто заметил, тот заметил, что несмотря на основной закос в сторону древнеперсидской культуры, в тексте встречаются имена и географические названия индийского, арабского и даже греческого происхождения, хоть последнее и косвенно, в снах одной из ГГ. А ещё персонажи используют такие совершенно не персидские слова, как "мадам", "кэп", и более того - целые культурные мемы из советского ХХ века, например. Это объясняется не только авторской ленью и стремлением сделать довольно чуждый мир хоть как-то понятнее, нет. Обоснуй тут примерно вот такой. В далёком будущем, в какой-то момент истории, ознаменовавшийся крайне высоким уровнем технологического и, что важно, гуманитарного развития, человечество открыло способ быстро покрывать межзвёздные расстояния, и наступила эпоха рассеяния. Пока что штампы, да? А вот дальше - уже не совсем. Группы колонистов собирались не как попало, а по собственным культурным предпочтениям, по склонностям к жаре или холоду, по темпераменту и оттенкам морального, так сказать, кодекса. Грубо говоря, слизеринцы - в Слизерин, и т.п., только тут факультетов побольше - китайский, персидский, арабский, славянский, греко-римский и т.д. Само собой, если ты любишь культуру Персии, если живёшь по обычаям зороастрийцев и читаешь Шахнаме и Авесту, то от этого ты не перестанешь быть продуктом своего времени и общего, надсубкультурного фона. Эстетические предпочтения одних культурных маркеров не значат для тебя полного отрицания других. Глобальное человечество для тебя всё так же глобально, и взаимопроникновение мемов для тебя естественно, как воздух. Дитя почти что Ефремовской цивилизации, разве что без Великого Кольца, ты весьма отличаешься и от древних персов, и от тех, чьи маркеры въелись в тебя не так глубоко. Ты высокоразвитый, образованный в очень разных областях, и главное - высоконравственный человек. Посмотрите, как ведут себя персонажи, как они думают и говорят. И никакие, пусть и диаметрально противоположные характеры и темпераменты, не мешают им быть именно вот такими, действовать именно так - нравственно, разумно, профессионально. Никакие тяжелые условия, постоянные аварии и вызванная ими технологическая деградация не обращают их в тупых визжащих животных, готовых убивать, лишь бы урвать кусок ресурса. И именно благодаря этому своему духу, воле и разуму они используют любые случайности, действуют сообща, и побеждают. И главное, что это не уникальные свойства конкретных героев и сценарная магия вокруг них - это базовый уровень, это популяционная норма. Вот такое человечество в том мире. Разрозненное, но вместе с тем единое в своей сути и стремлениях. Кстати, разброс в используемой там зороастрийской терминологии - тоже в ту же корзинку. Если людям нравится авестийское звучание "Трайтаона", "Заратуштра" и "Ахура-Мазда" вместо новоперсидских или таджикских "Фаридун", "Зердошт" и "Ормазд", то им ничто не помешает выкинуть авестийское "Ангра-Майнью", если легче и приятнее говорить "Ариман". Такие вот кебабы с хаомой.