Как раз вот зло as is беспричинно, поскольку является побочным эффектом несовершенного устремления к некоему благу. Нет ни одного существа, которое желало бы произвести само по себе зло.
Зло не обладает собственным бытием, и постигается нами только как несовершенство, изъян или порча.